### 研究者馬淵東一
馬淵東一（1909-1988）為臺北帝國大學史學科的畢業生，可謂是臺北帝國大學土俗學人種學教室的唯一學生，土俗學人種學講座是史學科隸屬講座之一。
### 開創性的學術記錄
**文獻資料**
《民族學研究》〈ブヌン族の祭と暦〉，2 卷 3 號，馬淵東一。昭和十一年（1936）
**研究標題**
布農族的祭祀和曆板
### 重要研究內容節錄
⋯⋯臺灣布農族的「曆板」引發關注，轉眼已過了數個年頭。關於此事，儘管多少帶點個人喜好要素，但筆者認為具有雙重意義而倍受注目，一是高砂族群中，幾乎未曾有傳統文字或符號；二是「曆板」竟是在居於新高山偏遠深處一帶的低度且未開化的布農族中被發現。
### 祭事曆的物理描述與發現地
此「曆板」是一塊長約 4 尺、寬約 3 寸、厚約 6 分的木板，自左而右，按照月、日之序，刻有表示祭祀活動的圖畫或符號，與其說是年曆，倒不如說是祭事曆。
曆板被發現的地點是臺中州新高郡 Kanitoan 社，即巒蕃 4 戶、丹蕃 4 戶、卡社蕃 5 戶的混居部落。巒蕃及卡社蕃各有一個祭團（tas-tu-lusan），丹蕃有兩個祭團。各祭團各有一位世襲司祭（lisikadaan-lusan）主掌祭祀。
### 祭司家族的傳承秘密
此曆板是某位巒蕃司祭家的傳承物品。只有此家的司祭及繼承人可解讀這個曆板，雖沒有禁止對外傳授，但其他的司祭和族人都無法理解，也沒必要知道。
此是因不同部族，祭日和活動內容差異頗大，即使是同一部族也因祭團不同而有異。再者，不只是司祭，蕃地內其他博學多聞者也大多知曉司祭相關事宜。實際上，不會感覺到有特別不便之處。
再者，不管此年曆是否模仿他處，皆可視為於此司祭家想出來的一種「祭祀備忘錄」。Kanitoan 社的人稱之為 isi-lu-lusan，意指「為了祭祀而使用之物」。
### 學術研究的延續
關於本曆，已經有若干的記述存在，最近更期待丹大駐在所伊藤保先生詳細的說明即將刊載於「南方土俗」誌上。因此，本文主要欲以本曆為中心，敘述以往很少介紹的布農族祭祀意義的概略。
Kanitoan 社巒蕃將一年分為以下十二個月份⋯⋯
**翻譯**：黃淑芬小姐