### 與小米共生的人
我們的先祖長輩，從我小時候起就會不斷的跟我們說：
「avang na vaqu a tja kudakudain. 我們的生活離不開圍繞著小米走。」
Langpaw Kalijuvung（藍保．卡路風）46 歲，是臺東土坂部落族人，生長在還保有農耕、狩獵的家庭。在部落裡成立「卡路風工坊——溪石屋婦女家政班與 Talem 傳統知識教室」，長年推廣部落在地文化，他強調自己不是『達人』，而是與小米共生的人。
排灣族的獵人也是優秀的農夫，在非狩獵季時，擅長將大自然的知識運用於農作上，熟知動物、鳥類及昆蟲的習性，並善用其生活習性以降低對作物的過度干擾，努力傳承部落優良的傳統智慧。
### 大竹篙溪流域的小米品系
以大竹篙溪流域（流經大武鄉、達仁鄉、太麻里鄉）為範圍，收集 9 個大竹篙溪慣用的小米品系，並每年輪種 3 個，以保持種子活力。今年種植的品系是 vuluvulung（遠古）、cumacumai（似黑熊）、pangudrai（似林投果）。
#### vuluvulung（遠古）品系
黃色的 vuluvulung（遠古）品系，屬 djuadjuay（糯性），是目前土坂部落產量最多的。
#### pangudrai（似林投果）品系
pangudrai（似林投果）也是糯性，其米粒為金黃色，口感甚佳，是目前南迴地區最受歡迎的食用品系。
#### cumacumai（似黑熊）品系
黑色的 cumacumai（似黑熊）品系，在屏東縣隘寮溪流域的族人稱為 qaqa（似烏鴉），但對大竹篙溪的族人來說黑色較不討喜，所以這品系產量最少，但卻是小鳥愛吃的品系，藍保常種植作為犧牲打，以增進 vuluvulung（遠古）品系的產能。
#### 品系命名的文化意涵
橘紅色的 pangudray（似林投果/鳳梨）品系，因小米熟成時緊密的穀團類似鳳梨或林投果的熟成顏色（或稱為鱗片）。在屏東縣隘寮溪流域則有人稱為 pangudray（紅陶甕），因林投果小米與紅陶甕相似。
### 依循自然的種植智慧
藍保說他跟著父母親種植小米已經 40 多年，在種植小米時都按照山林植物為指標來播種小米。在播種三種不同色系的小米時，黑色較早成熟，橘紅色次之，黃色最慢，恰巧鳥兒最愛先吃深色色系的小米，藍保觀察說：「因為深色小米先熟成，所以鳥類跟昆蟲都先去食用。」，用這方式可確保黃色品系有更高的採收率。
#### 傳統農事曆
種植時依照大自然的提示進行，並以傳統撒播為主：
- 當無患子落果時便可開始整地
- 待烏皮九芎花開時完成播種
- 等隔月完全落葉的九芎樹開出新嫩葉芽時就開始小米疏苗間拔
- 而這小米春耕季節大地都處在孕育期，所有的獵人便換上農人的身分，一心一意在小米的生長期勞動
- 直到檳榔花綻放時，完成採收小米工作的農人即解禁恢復獵人身份
### 小米的祭儀用途與借種規範
藍保每年固定選黑、橘、黃三色小米種植，以撒播方式播種，小米穗長度較為一致，綁紮成一束時非常美觀，適合作為喜慶、祭儀時使用，每年都有固定的族人來訂製，非常搶手。
#### 土坂部落的借種原則
各族群小米借種規範不同，土坂部落這裡的原則為：
1. 不跨越部落，意指在自己部落的族人間可自由借種。
2. 不借種給敵部落。
3. 借種至少需給予最少取量小米穗，促使借種者珍惜對待得來不易的種子。
### 保種工作的持續努力
藍保至今已採集了 9 個小米品系，並特別註明提供者的名字，以示對種原擁有者的敬意，多年來不斷受邀到各地交流小米的種植經驗，是排灣族中生代保種的先行者之一。
**謝藍保臉書**：https://www.facebook.com/lan.bao.180